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博爱，我们共同的生活准则

来源: 中小学教育联盟网 　　2013-05-27 18:47:16

人大附中高二（15）班张博扬

爱，有至亲之爱，那是亲情；有情侣之爱，那是爱情；也有师生情。但我今天要谈的，并不是这些，乃是博爱。博爱是什么？词典中的解释是，普遍地爱世间的一切人。而这，正是生活的至重要准则。只是这爱字，就构成了东西方不同的道德体系。也令我们中国人应当反思，我们是否缺少了一个至关重要的精神，即博爱的精神。

无庸质疑的说，对中国乃至整个东方社会影响至深的便是儒家思想，也难怪西方学者将东亚定义为儒家文明了。孔子便是这儒家思想的创始人。两千多年前，至圣先师孔子的思想影响了中国人几千年。“君君、臣臣、父父、子子”，孔夫子对鲁公的所说的八个字揭示了儒家思想的基本要素。即治国上讲究以德治国、以礼治国，君王应当施仁政，行王道，这便是君君（君王以贤君的方式治理天下）。为臣子者，忠君爱国，便是臣臣。子有孝梯之心，敬爱父母，便是父父、子子了。在社会关系上讲究伦常概念，以三纲五常构建社会秩序。在道德上强调忠、孝、礼、义、仁。在个人修养上，讲究智、勇、恭、宽、信、敏、惠等美德，讲究舍生而取义（《孟子》），待人上讲究仁爱。何谓仁，论语中有一段孔子精辟的回答：樊迟问仁。子曰：“爱人。”可以说，仁是儒家思想的核心与至高境界，“亲亲而仁民，仁民而爱物”便是孟子提倡的理想社会秩序。提倡人与人互相尊重相爱，相处以礼，待人以诚，以致大同，大同便是理想社会了。

仁爱的提出在古代社会是具有其杰出意义的。但我们能说仁爱就是博爱吗？不是的。在中国漫长的历史上，鲜有学者提出博爱。仁爱也是有其局限性的。儒家讲究推仁，即仁爱是由己推人，由内而外，由近即远的。首先是入则孝，出则悌，其次是以礼待人，泛爱众（《论语》），至后是君王爱民如子，施仁政，行王道。可以说儒家思想的核心是，在一个稳定的社会环境中，每个人按照道德生活。也就是社会秩序必须稳定，之后才能有仁爱、才能有礼。同时，社会中的每一个成员都要按自己的身份完成自己的责任。国中，君王要勤政爱民，臣子要忠君爱国，辅弼君王。家中，子女要孝敬父母，尊重兄长。社会上，人人要谦彬有礼，待人以仁。己所不欲，勿施于人。所以说，某种意义上讲，儒家更强调社会、秩序、道德，而不是以人为主体的人道主义精神。讲究以道德影响民众，“教化百姓”，便是君王的一大要务。这种思想更多的强调客观的影响，而非主观的决定。而且个人道德行为要遵循社会秩序，上下关系不是平等的。百姓要以崇敬心情爱戴君王，而君王却是以“施舍”的心情撒播仁爱。

现在让我们将目光转向西方。在西方，影响至大的就是基督教了，整个西方社会的道德体系也是由此建立起来的。谈到基督教，不能不提它的创始人耶稣了。且不谈他在宗教上的地位，单纯从他对人类社会进步的贡献，恐怕再坚定的无神论者也不能否认，他的确是一位伟大的导师，教导人们如何相处。基督教，或说西方世界的核心价值观便是爱了。这里的爱是博爱，是不分对象的爱，是为了他人可以舍弃一切的爱。耶稣说，爱上帝并你的邻居。如果说爱上帝是对神的崇敬的话，爱邻居如己（路加福音十章27节）便是对人的普世的爱了。人人皆为兄弟姐妹，应当相爱。当爱你的仇敌，宽恕他人的罪行。当救济苦难中的人，给予他们以安慰。或许有人觉得这不符合实际，但在这背后，蕴藏着一种与东方不同的思想。即爱人乃是主动的行为，而非被动的约束。不是因为遵守道德而做，乃是因为爱人而做。这种爱是没有限的，而非做一些就可免受良心的责罚。不贪恋他人的财物，孝顺父母，不欺凌弱小，救助苦难中的人，不是因为道德要我仁、义、孝，而是由于内心的爱，因为爱他人而如此。

由此就不难看出，东西方社会的区别。不论是讲究仁爱的儒家，追求无为的道家，以法制国的法家，思想的核心都是遵守道德规则。在定好的规则下，人们所要做的是接受，是服从。这样社会便能正常、稳定、和谐的运行下去，直到天下大治。而西方则不同，核心价值观是爱。这爱是发自内心的。是自愿的。没有人要求我去爱，而是我自己去爱的。上至君王，下到奴隶，他们都可以爱，都可以被爱。而且爱是平等的，君王的爱、奴隶的爱，都是一样的。这就促进了人的平等。举一个简单的例子，如果你遇到一个饥寒交迫的乞丐，你会施舍给他些钱吗？大多数人的回答或许是肯定的。可如果你碰到他第二次、第三次呢？从道德上讲，你已经尽了义务，可如果你爱他，如果他是你的兄弟，你会如何呢？再比如，有人打了你的左脸，你会如何呢？从道德上讲，你完全可以还击。如果你爱他，如果他是你的兄弟，你会吗？

在中国几千年的历史上，缺少的就是博爱的精神。家族血缘的爱，统治者的仁，都不是博爱。博爱是无私、平等、完全的爱。博爱，不应该成为我们生活的准则吗？当他人哀痛时前去安慰，他人欢欣时祝贺，他人苦难时救助，不是会令我们的社会更美好吗？在如今大力推动和谐社会的时候，博爱不正是我们所需要的吗？这不是什么崇洋媚外，这是对全人类珍贵品质的推崇。作为全人类至珍贵的品德，博爱正是中国人所缺少的，是几千年文明未曾赋予我们的。观察现今社会的不少弊端，不难发现：其症结在于人与人之间的冷漠。当他人身处困境的时候，不要袖手旁观，去爱所有人，不是很好吗？懂得博爱，真的很重要。让它成为我们共同的生活准则吧！这样，我们的明天会更好。

教师评语：

本文从东西方文化发展的角度对“爱”“仁爱”“博爱”作了比较与探索，其研究的视角独特，并且深入。即论述了儒家思想又介绍了西方基督教思想的影响。作为一名中学生其研究可以说已经很深入。尤其是本文提出了‘当他人身处困境的时候，不要袖手旁观’的生活准则可以为大多数人接受。

指导教师靳忠良

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